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陰陽龍氣不生不滅理論

龍氣不生不滅,氣以山為父,以水為母,初產于山,幼年胎于父,臨于水而下,依附母體而養,水帶其流動,周游四方,匯集成局,入四海而沐浴,集結旺氣,逐日壯大,但管依附于水,直至成年。

成年之龍氣,則依附于水,戀母日稀,見風,受媒介之吹,被帶往人間各地。

人間之地,多有行人住宅,不同之局,有氣之旺衰濃密程度不同入此而被宅納,人長期住于宅,漸受氣,氣見人之后,被人之鼻吸于身,附于人體,牽于人腸,宿于人之臟腑,隨人身體之血脈循環運轉不斷, 于身體之間五行交割,便影響人之運氣旺衰。

龍氣遍布各地,氣隨人之變而變,隨人之行而行,衰者遇難則拔,旺者戀人之情日增,并逐日生旺,力漸大。

時日久后,氣漸注入男人之精,潛入女人之血,隨男女之交合,有人之嬰在女人體內育成。

世有龍氣,母嬰,男女;氣依附女人之體,傳于母嬰之體,得氣之嬰,得父精母血,得十月孕育,氣之運動規律漸成,此時便為氣之帝旺之時,后則締結而成形無法再改矣。

氣在人母體帝旺之時,嬰兒思維模式初有定向,精神慢慢長大,隨母之身體逐漸成型,經十月懷胎,嬰兒肉體再在母體內長大,后于思維和肉體成熟之日,自動應氣之應,順天時之生。

出生之日為命,先天八字隨氣之成熟行運,人之八字生成,即為先天納龍氣風水之應,影響一生,故而先天父母風水受氣而子女受用一生也。

人之行為衣食寢宿,財官名利生活,婚姻身體變化等處處皆受氣牽連,人之吉兇禍福以隨氣之運行和人之后天作為種種外緣內因和合而生矣。

人受父母先天所贈之龍氣,生后唯其時間漸長,隨嬰兒漸變,直至死亡之日,氣始終不離身;若人之死,至入土之日,即為歸期,此為龍氣之一個周始循環。

氣隨人之死,或隨人歸于山,或撒于荒野,或四處游蕩,若孤魂野鬼,逢山入山歸父,見水附水依母,或先歸于父再依附于水母,或直接依附于水,而見風則隨風而行又入山,山水交互間萬物之生息,類死而復生,周而復始也。

蓋龍之氣者,其胎養于山之父,依附于水之母,重母而輕父,若無母又先歸父,見水母而后常能舍父而歸附于母,后隨其母周游致四方,從上至下,上山下水,由小溪入河,匯成江局,以小到大,再交匯成江,氣中途漸損或常有忽增,是因有風為媒;氣若被撒往四方,又乃龍氣被媒剝而漸弱,氣則或旺或衰也。

龍氣之同胞,生性互愛,又見它氣,與它氣結黨而漸旺,使聚氣之速甚于損氣之速,則不怕氣損,亦能日漸壯大,然如此循環,是乃周而復始毫不間斷,陰陽龍氣旨在世間流轉,影響萬物生靈氣勢旺衰,永不生亡是矣!

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  • 作者介紹:楊易德,1989年生于湖北黃岡,為攀越易道高峰,日攻夜讀;于大量實戰下參悟易道。又在尋訪民間高人十幾年間,吸納了百家所長,致精通多門術數,并有大量的獨家心得公開著文分享,達千余篇。入道后,主修道法符箓,獲得了完整的獨門道法傳承,并已成功為大量善信治病禳災。現遵從師訓,以濟度陰陽為宗旨;行道法,攻五術,以術悟道,籍術弘道。
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